| 8. Exégèse Linguistique Le verset s’articule en deux propositions coordonnées. Dans la première, le nom Crispus et son titre en apposition sont suivis de l’aoriste episteusen {ἐπίστευσεν | epísteusen} 'il crut' avec datif d’orientation kuriō {τῷ κυρίῳ | kuríō} 'au Seigneur'. La préposition syn {σὺν | syn} 'avec' + datif collectif hólō to oíkō autoû {ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ | hólō to oíkō autoû} 'toute sa maison' exprime l’accompagnement total de la maisonnée. La deuxième proposition présente polloi tôn Korinthíōn {πολλοὶ τῶν Κορινθίων | polloi tôn Korinthíōn} 'beaucoup de Corinthiens' au nominatif, introduit par le participe akouontes {ἀκούοντες | akoúontes} 'ayant entendu' en valeur temporelle, puis deux imparfaits, episteuon {ἐπίστευον | epíστεuon} 'ils croyaient' et ebaptízonto {ἐβαπτίζοντο | ebaptízonto} 'ils étaient baptisés', soulignant une action continue ou répétée. En français formel, le participe est rendu par une subordonnée circonstancielle (« après avoir entendu ») et l’imparfait est conservé ; en dynamique, on emploie un gérondif pour restituer le participe et on privilégie des tournures idiomatiques pour refléter la dimension relationnelle de la foi et du baptême. |