| 37. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le verbe principal egagete {ἠγάγετε | ē-gá-ge-te} ‘vous avez amené’, suivi de la particule postpositive gar {γὰρ | gàr} ‘car’ qui introduit une justification.
Le groupe nominal tous andras toutous {τοὺς ἄνδρες τούτους | toùs án-dras toú-tous} constitue le complément d’objet direct, précisant l’identité des individus.
La coordination négative oute… oute {οὔτε… οὔτε | oú-te… oú-te} ‘ni… ni’ qualifie ces hommes à travers deux accusatifs corrélatifs : hierosulous {ἱεροσύλους | hi-e-ro-sý-lous} et blasphemountas {βλασφημοῦντας | blas-phē-moûn-tas}.
Le premier, accusatif attribut, envisage la qualité de profanateur, tandis que le second, participe présent en apposition, décrit l’action de blasphémer.
Enfin, le syntagme ten theon hemon {τὴν θεόν ἡμῶν | tḕn the-ón hē-môn} est l’objet direct du participe et désigne la divinité locale structurée par l’article défini et le génitif de possession. |