1 Pendant qu’Apollos {apollos: orateur éloquent} se trouvait à Corinthe, Paul, après avoir traversé les régions supérieures, arriva à Éphèse ; là, il rencontra quelques disciples {mathetas: apprentis attachés à un maître}.
2 Il leur demanda : « Au moment où vous avez cru, avez-vous reçu {elabete: accueil d’un don divin} l’Esprit Saint {pneuma hagion, Don Promis} ? » Ils lui répondirent : « Nous n’avons même pas entendu qu’il existe un Esprit Saint. »
3 Il reprit : « Alors, quel baptême avez-vous reçu {ebaptisthete: immersion reçue} ? » Ils dirent : « Le baptême de Jean {Ioannou: initiateur de repentance}. »
4 Paul expliqua : « Jean a baptisé d’un baptême {baptisma: immersion rituelle} de repentance pour le peuple, et il disait à tous qu’il fallait croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire en Jésus {Iesous, Messie Sauveur}. »
5 À ces paroles, ils furent baptisés {baptizo: immersion rituelle} au nom du Seigneur Jésus {Kyrios Iesous, Seigneur Sauveur}.
6 Puis Paul leur imposa les mains ; l’Esprit Saint {Pneuma Hagion, Souffle Sacré} descendit sur eux, et ils se mirent à parler en langues {glossais: diverses langues} et à prophétiser.
7 Ils étaient tous des hommes {andres: mâles adultes}, au nombre d’environ {hosei: approximation numérique} douze.
8 Il entra dans la synagogue et y parla hardiment {eparresiazeto: franc-parler courageux} durant trois mois, dialoguant et cherchant à convaincre au sujet du royaume de Dieu {Theos, Dieu souverain}.
9 Mais certains s’endurcirent et restèrent incrédules, dénigrant la voie {hodos: chemin spirituel} devant la foule {plethos: grande multitude} ; alors il prit ses distances, mit les disciples à part et enseigna chaque jour dans l’école de Tyrannus.
10 Cela se poursuivit pendant deux ans, si bien que tous les habitants de l’Asie, Juifs et Grecs, entendirent la parole {logos: Message Proclamé} du Seigneur {Kyrios, Maître Suprême}.
11 Dieu {Theos, Source de Puissance} accomplissait, par les mains de Paul, des miracles {dunameis: actes de puissance} hors du commun.
12 À tel point qu’on apportait aux malades des linges {soudaria: mouchoirs utilisés sur le corps} ou des ceintures ayant touché sa peau; les maladies les quittaient, et les esprits {pneumata: êtres spirituels hostiles} mauvais sortaient.
13 Quelques exorcistes juifs ambulants tentèrent à leur tour de prononcer le nom du Seigneur {Kyrios: Maître Divin} Jésus {Iesous: Source de Puissance Spirituelle} sur ceux qui avaient des esprits {pneumata: entités spirituelles mauvaises} mauvais, en disant : « Je vous adjure par le Jésus que Paul prêche. »
14 Ceux qui faisaient cela étaient sept fils de Scéva {Skeua: nom personnel juif}, un Juif, l’un des principaux prêtres {archiereus: chef religieux officiel}.
15 Mais l'esprit {pneuma: être invisible} mauvais leur répliqua : « Jésus {Iesous, Messie Reconnu}, je le connais ; Paul, je sais qui c’est ; mais vous, qui êtes-vous ? »
16 Et l’homme chez qui se trouvait l’esprit {pneuma: entité impure} mauvais se jeta sur eux ; il se rendit maître des deux et l’emporta sur eux. Ils s’enfuirent de cette maison, nus et blessés {tetraumatismenoi: fortement meurtris}.
17 L’affaire fut connue de tous les Juifs et des Grecs qui vivaient à Éphèse; une crainte {phobos: respect mêlé de frayeur} s’empara d’eux, et le nom du Seigneur Jésus {Kyrios Iesous, Seigneur Exalté} fut magnifié.
18 Beaucoup de ceux qui avaient cru {pepisteukoton: foi déjà établie} venaient, confessant {exomologoumenoi: aveu public} et exposant ce qu’ils faisaient.
19 Beaucoup de ceux qui avaient pratiqué les arts magiques {perierga: pratiques occultes} rassemblèrent leurs livres et les brûlèrent devant tous ; on en calcula la valeur, et l’on arriva à cinquante mille {myriadas: nombre énorme} pièces d’argent.
20 De cette manière, la parole du Seigneur {Kyrios, Autorité Souveraine} grandissait {euxanen: progression continue} et gagnait en force.
21 Quand ces choses furent achevées, Paul {Paulos, Serviteur itinérant} se proposa dans l’esprit {pneuma: foyer intérieur} de passer par la Macédoine et l’Achaïe, puis d’aller à Jérusalem. Il disait : « Après y être allé, il faut aussi que je voie Rome. »
22 Il envoya alors en Macédoine deux de ses serviteurs {diakonounton: aides dévoués}, Timothée et Éraste, tandis que lui {autos: Paul lui-même} demeura encore un certain temps en Asie.
23 Vers cette époque {kairon: période déterminée}, un trouble non petit éclata au sujet de la Voie {hodou: chemin de foi}.
24 En effet, un certain Démétrius, orfèvre {argyrokopos: artisan spécialisé en argent}, fabriquait en argent des temples d’Artémis {Artemidos: déesse patronne d’Éphèse} et procurait aux artisans un gain important.
25 Il les rassembla {synathroisas: convoquer en assemblée}, ainsi que ceux qui exerçaient des travaux similaires, et dit : « Hommes, vous savez que c’est de cette activité que vient notre richesse {euporia: abondance matérielle}. »
26 Et vous voyez et vous entendez que, non seulement à Éphèse, mais dans presque toute l'Asie, ce Paul {Paulos: apôtre messager} a persuadé et détourné une grande foule {ochlos: assemblée nombreuse}, en disant que les dieux faits par des mains ne sont pas des dieux.
27 Nous courons non seulement le risque que notre profession tombe dans le discrédit, mais aussi que le temple de la grande déesse Artémis {Artemis: déesse honorée} soit tenu pour rien et que sa grandeur soit abaissée, elle que toute l'Asie {Asia: province romaine occidentale} et le monde entier vénèrent.
28 En entendant cela, ils furent remplis de colère {thymos: emportement violent} et se mirent à crier : « Grande est Artémis {artemis: déesse principale d'Éphèse} des Éphésiens ! »
29 La ville fut alors remplie de confusion {synchyseos: désordre tumultueux} ; tous se précipitèrent d'un commun accord {homothymadon: unité passionnelle} vers le théâtre, entraînant Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul.
30 Paul voulait entrer dans l’assemblée du peuple, mais les disciples {mathetai: élèves/apprentis} ne le lui permirent {eion: laisser faire} pas.
31 Quelques Asiarques {Asiarchon: magistrats provinciaux}, qui étaient ses amis, lui firent parvenir un message ; ils l’exhortaient à ne pas se rendre au théâtre {theatron: grande place de rassemblement}.
32 Les uns criaient une chose, les autres une autre; car l’assemblée {ekklēsia: groupe réuni} était confuse {sugkekhumenē: désorientée}, et la plupart ne savaient pas pourquoi ils s’étaient rassemblés.
33 Alors, ils firent avancer Alexandre {Alexandros: défenseur des hommes} hors de la foule ; les Juifs l'avaient poussé en avant. Alexandre, faisant signe de la main, voulait présenter sa défense devant le peuple {demos: assemblée du peuple}.
34 Mais, quand ils reconnurent qu’il était juif, tous d’une seule voix {phone: expression publique collective} crièrent pendant près de deux heures : « Grande est la déesse Artémis {artemis: divinité vénérée} des Éphésiens ! »
35 Cependant, le secrétaire {grammateus: greffier public de la cité} apaisa la foule et dit : « Hommes d’Éphèse, qui donc ignore que la ville d’Éphèse est la gardienne du temple de la grande Artémis {artemis: déesse principale honorée à Éphèse} et de l’objet tombé du ciel ? »
36 Puisque ces choses sont indiscutables, il vous faut rester calmes {katestalmenous: rester apaisé} et ne rien entreprendre de précipité {propetes: impulsif, irréfléchi}.
37 Car vous avez amené ces hommes : ils ne sont ni sacrilèges {hierosulous: profanateurs de sanctuaires}, ni blasphémateurs envers notre divinité {theon: Déesse d'Éphèse}.
38 Si donc Démétrius et les artisans {tekhnitai: travailleurs spécialisés} qui sont avec lui ont un sujet de plainte contre quelqu’un, il y a des audiences publiques {agoraioi: séances de tribunal ouvertes} et des proconsuls ; qu’ils se poursuivent en justice les uns les autres.
39 Mais si vous cherchez {epizeteite: recherchez intensément} quelque chose au-delà, cela se réglera dans l'assemblée légale {ekklesia: assemblée civique grecque}.
40 Car nous risquons d’être accusés de sédition à cause de ce qui s’est passé aujourd’hui : il n’existe aucun motif {aitiou: raison légale} valable, et nous ne pourrions pas rendre compte {logon: défense officielle} d’un tel rassemblement.
41 Après avoir dit ces paroles {tauta: propos précédents}, il renvoya l'assemblée {ekklesia: groupe civique}.