| 4. Exégèse Linguistique La phrase principale s’ouvre par eipen de Paulos {εἶπεν δὲ Παῦλος | eî-pen dè Paû-los}, qui introduit la prise de parole de Paul. Le syntagme Ioannēs ebaptisen baptisma metanoias tō laō {Ἰωάννης ἐβάπτισεν βάπτισμα μετανοίας τῷ λαῷ | Iō-án-nēs e-báp-ti-sen bápt-is-ma me-ta-no-í-as tô la-ô} associe le baptême au thème de la repentance et indique le bénéficiaire au datif. Le participe légōn {λέγων | lé-gōn} introduit le discours de Jean, centré sur la préposition eis ton erkhomenon met’ auton {εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ᾽ αὐτὸν | eis tón er-khó-me-non met’ au-tón} qui oriente l’acte de foi vers un personnage à venir. La conjonction hina pisteusōsin {ἵνα πιστεύσωσιν | hína pis-teú-sō-sin} précise le but « qu’ils croient ». Enfin, la tournure explicative tout’ estin eis ton Iesoun {τοῦτ᾽ ἔστιν εἰς τὸν Ἰησοῦν | toût é-stin eis tón Iē-soûn} identifie clairement le Messie. En français, on rend la structure de but et l’identification par une progression claire et graduelle. |