| 7. Exégèse Linguistique La phrase démarre par la préposition en {Ἐν | En} + datif (complément de temps) et la particule dè {δὲ | dè}, introduisant une continuité narrative. Le syntagme au datif miā tōn sabbátōn {μιᾷ τῶν σαββάτων | miā tōn sabbátōn} localise temporellement l’action. Le participe parfait passif synēgménōn {συνηγμένων | synēgménōn} au génitif absolu, lié au pronom hēmōn {ἡμῶν | hēmōn}, indique la circonstance (« alors que nous étions rassemblés »). L’infinitif klásai {κλάσαι | klásai} + objet árton {ἄρτον | árton} marque le but de la réunion. Le sujet explicite ho Paûlos {ὁ Παῦλος | ho Paûlos} introduit le verbe dielégeto {διελέγετο | dielégeto}, un imparfait moyen décrivant une action prolongée. Le participe méllōn {μέλλων | méllōn} avec l’infinitif exiénai {ἐξιέναι | exiénαι} et le datif epaúrion {ἐπαύριον | epaúrion} apporte la notion de futur proche (« sur le point de partir le lendemain »). Le verbe paréteinen {παρέτεινέν | paréteinen}, coordonné par la particule te {τε | te}, prend pour objet tón lógon {τὸν λόγον | tón lógon}, tandis que la préposition méchri {μέχρι | méchri} + génitif mesonyktíou {μεσονυκτίου | mesonyktíou} marque la limite temporelle (« jusqu’à minuit »). En français, on remet l’ordre sujet-verbe-compléments, et on rend les participes et infinitifs grecs par des propositions circonstancielles pour préserver la clarté et la progression narrative. |