| 14. Exégèse Linguistique La phrase commence par une construction au génitif absolu mē peithomenou de autou {μὴ πειθομένου δὲ αὐτοῦ | mḗ pei-tho-mé-nou dè au-toû} 'comme il ne se laissait pas persuader', qui exprime la circonstance préalable à l'action principale. Le verbe principal hesychasamen {ἡσυχάσαμεν | hē-su-khá-sa-men} 'nous avons cessé' est à l'aoriste indicatif, marquant une décision ponctuelle du groupe de renoncer à ses tentatives de convaincre Paul. Le participe eipontes {εἰπόντες | ei-pón-tes} 'disant' fonctionne comme participe circonstanciel de manière, introduisant la parole qui suit. L'expression tou kyriou to thelēma ginesthō {Τοῦ κυρίου τὸ θέλημα γινέσθω | Toû ky-ri-ou tò thé-lē-ma gi-nés-thō} 'que la volonté du Seigneur se réalise' présente le syntagme nominal 'la volonté du Seigneur' comme sujet du verbe à l'impératif de troisième personne, forme typique de prière ou de souhait. Le génitif kyriou rattache la volonté à l'autorité divine, tandis que l'impératif exprime la soumission confiante à ce dessein. En français, la construction au génitif absolu est rendue par une subordonnée circonstancielle introduite par 'comme' ou 'puisque', et l'impératif de troisième personne par un subjonctif de souhait ('que... soit faite/s'accomplisse'), ce qui permet de conserver la nuance de résignation respectueuse devant la volonté du Seigneur. |