| 18. Exégèse Linguistique Le verset commence par le datif temporel tē de epiousē {τῇ δὲ ἐπιούσῃ | tê dè epi-OÚ-sē} 'au jour suivant', où l'article au datif et le participe présent au datif forment une expression adverbiale qui situe l'action dans la progression du voyage. Le verbe principal eisēiei {εἰσῄει | eis-ḗ-ei} 'il entrait' est à l'imparfait actif, ce qui présente l'entrée de Paul comme une action en cours servant de toile de fond au rassemblement. Le sujet explicite ho Paulos {ὁ Παῦλος | ho Paû-los} 'Paul' est suivi de la préposition syn hēmin {σὺν ἡμῖν | syn hē-mîn} 'avec nous', rappelant que le récit est raconté du point de vue d'un groupe incluant l'auteur. La préposition pros Iakōbon {πρὸς Ἰάκωβον | pros IÁ-kō-bon} 'vers Jacques' indique la destination précise de cette démarche. La suite introduit pantes te hoi presbyteroi {πάντες τε οἱ πρεσβύτεροι | PÁN-tes te hoi pres-BÝ-te-roi} 'et tous les anciens' comme sujet pluriel du verbe aoriste moyen paregenonto {παρεγένοντο | pa-re-GÉ-non-to} 'ils se présentèrent', décrivant un rassemblement ponctuel et complet. La particule te lie étroitement la venue des anciens à l'entrée de Paul, montrant que l'arrivée de Paul et la présence de tous les responsables convergent dans la même scène de rencontre, que le français rend naturellement par une coordination simple tout en conservant l'idée d'un rassemblement intégral. |