| 18. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} 'et' enchaîne cet épisode à la conversion de Paul. L’infinitif aoriste idein {ἰδεῖν | ideîn} 'voir' introduit une apparition soudaine, liée au participe legonta {λέγοντά | légon-ta} 'disant', qui unit vision et parole. Le pronom auton et le COI moi signalent respectivement l’objet direct et le destinataire du message. Les impératifs Speuson {Σπεῦσον | Speû-son} 'hâte-toi' et exelthe {ἔξελθε | éxel-the} 'sors' forment une série d’ordres urgents, nuancés par le CC de manière en tachei {ἐν τάχει | en tá-khei} 'rapidement'. Le syntagme ex Ierousalēm {ἐξ Ἰερουσαλήμ | ex Ierousalém} précise l’origine géographique de la mission, tandis que la conjonction causale dioti {διότι | dióti} 'car' introduit la raison : la négation ou paradexontai {οὐ παραδέξονταί | ou paradexón-tai} 'ils accueilleront pas' annonce un refus futur. Enfin, la colocation sou marturian peri emou {σου μαρτυρίαν περὶ ἐμοῦ | sou marturían perì emoû} lie 'ton témoignage' à Paul, soulignant que c’est son propre message qui sera rejeté. Le schéma principal + discours direct conserve l’intensité et la motivation de l’ordre apostolique. |