| 33. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre avec Akhri de hou {Ἄχρι δὲ οὗ | Á-khri dè hoû} 'jusqu’à ce que', qui établit un cadre temporel prolongé menant au moment où le jour allait venir. Le syntagme hēmera ēmellen ginesthai {ἡμέρα ἤμελλεν γίνεσθαι | hē-mé-ra ē-mel-len gí-ne-sthai} présente le sujet "le jour" avec le verbe d’intention ēmellen suivi de l’infinitif ginesthai, une construction qui exprime une imminence ("le jour était sur le point d’arriver"). Le verbe principal narratif parekalei {παρεκάλει | pa-re-ká-lei} à l’imparfait dépeint l’exhortation de Paulos {Παῦλος | Paû-los} comme une action répétée ou continue. L’infinitif metalabein trophēs {μεταλαβεῖν τροφῆς | me-ta-la-beîn tro-phês} dépend de parekalei et précise le contenu de l’exhortation: "prendre-part de nourriture", le génitif trophēs marquant une part de nourriture. Le participe concomitant legōn {λέγων | lé-gōn} introduit le discours direct qui explicite la raison de cette exhortation. L’expression Tessareskaidekatēn sēmeron hēmeran {Τεσσαρεσκαιδεκάτην σήμερον ἡμέραν | Tes-sa-res-kai-de-ká-tēn sé-me-ron hē-mé-ran} place deux marqueurs temporels (ordinal et adverbe) avec "jour" à l’accusatif, produisant une insistance rhétorique sur la durée: "le quatorzième jour aujourd’hui". La suite comporte une série de formes non finies: prosdokōntes {προσδοκῶντες | pros-do-kṓn-tes}, asitoi {ἄσιτοι | á-si-toi} et proslabomenoi {προσλαβόμενοι | pros-la-bó-me-noi} encadrent le verbe fini diateleite {διατελεῖτε | dia-te-leî-te}; le participe prosdokōntes décrit l’attitude d’attente continue, asitoi donne l’état de jeûne, tandis que proslabomenoi, combiné avec la négation mēthen {μηθὲν | mē-thén}, souligne l’absence complète de prise de nourriture. En français, ces participes sont rendus par des propositions participiales ou subordonnées qui conservent le caractère prolongé de l’attente et de la privation, tout en évitant une accumulation lourde de formes non finies. |