| 11. Exégèse Linguistique Le verset débute par vekol {וְכָל־ | wə-ḵāl} 'et tout', soulignant l’universalité de yisrael {יִשְׂרָאֵל | yiś-rā-ʾēl} comme sujet collectif. Les verbes yishmeu {יִשְׁמְעוּ | yiš-mə-ʿû} 'ils entendront' et veyiraun {וְיִרָאוּן | wə-yirāʾûn} 'et ils craindront' forment une séquence injonctive où l’écoute suscite la crainte. Le hifil veloyosifu {וְלֹא־יוֹסִפוּ | wə-lōʾ-yō-sî-fû} 'et ils n’ajouteront pas' impose l’interdiction de renouveler l’acte. L’infinitif laasot {לַעֲשׂוֹת | la-ʿă-śōṯ} et la locution kadavar hara hazeh {כַּדָּבָר הָרַע הַזֶּה | ka-dā-ḇār hā-rāʿ ha-zzeh} précisent la nature du mal, tandis que bekirbekha {בְּקִרְבֶּךָ | bə-qir-bekhā} 'au milieu de toi' étend l’interdiction à la collectivité. La construction enchaîne logiquement 'entendre' → 'craindre' → 'ne pas recommencer', traduisant fidèlement la structure hébraïque. |