| 2. Exégèse Linguistique Le texte débute par uva {וּבָא | ū-ḇāʾ} 'et il survient', marquant la protase conditionnelle. La coordination haot {הָאוֹת | hā-ʾōṯ} 'signe' et mofet {מֹפֶת | mō-p̄ēt} 'prodige' précise la nature miraculeuse de l’avertissement. L’expression asherdibber {אֲשֶׁר־דִּבֶּר | ʾă-šer dib-bēr} 'dont il a parlé' lie la condition à la parole prophétique. L’infinitif lemor {לֵאמֹר | lē-mōr} 'en disant' introduit la citation directe, puis nelkha acharei elohim acherim {נֵלְכָה אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים | nēl-khā ʾa-ḥă-rê ʾĕ-lō-hîm ʾă-ḥê-rîm} organise l’appel à suivre d’autres divinités, et venaavdem {וְנַעַבְדֵם | wə-na-ʿaḇ-ḏêm} 'et nous les servirons' conclut la conséquence, formant un protasis-aposiopèse enchaîné. |