| 7. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre par me’elohei {מֵאֱלֹהֵי | mē-ʾĕ-lō-hê} 'des dieux de', une construction min + nom en état construit servant de complément d’objet complexe. Le pronom relatif asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'qui' introduit la subordonnée spécificative, poursuivie par la coordination disjonctive o {אוֹ | ʾō} 'ou' qui oppose hakkerovim {הַקְּרֹבִים | hak-kə-rō-ḇîm} 'proches' et harhoqim {הָרְחֹקִים | hā-rə-ḥō-qîm} 'lointains'. Les compléments miqtzeh haaretz {מִקְצֵה הָאָרֶץ | miq-ṣê hā-ʾā-reṣ} 'du bout de la terre' et ve’ad-qetseh haaretz {וְעַד־קְצֵה הָאָרֶץ | wə-ʿad-qə-ṣê hā-ʾā-reṣ} 'jusqu’à l’autre bout de la terre' forment une structure parallèle, voire inclusio, soulignant l’exhaustivité de la mise en garde. L’absence de copule explicite en hébreu est restituée en français par « que ce soient », traduisant la nuance conditionnelle implicite. |