| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la particule restrictive rak {רַק | rāq} 'seulement', soulignant la condition initiale. L’association de l’infinitif absolu shamoa et de l’imparfait tishma {שָׁמ֣וֹעַ תִּשְׁמַ֔ע | šā-mō-aʿ tiš-maʿ} crée une construction emphatique soulignant l’écoute active. La formule beqol du SEIGNEUR ton Dieu {בְּק֖וֹל יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ | bə-qōl Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā} identifie la source divine, tandis que la proposition de but lishmor laasot {לִשְׁמֹ֤ר לַעֲשׂוֹת֙ | liš-mōr la-ʿă-śōṯ} précise les finalités : observer fidèlement et agir. L’emploi du syntagme et-kol-ham-mitzwah-hazot {אֶת־כָּל־הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֔את | ʾet-kol-ham-mitzwāh haz-zōṯ} met en avant l’exhaustivité du commandement, et la clause anokhi metzavvekha hayyom {אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּֽוֹם | ʾā-nō-ḵî mə-ṣaw-we-ḵā ha-yōm} conclut par l’affirmation solennelle de l’énonciateur. |