| 1. Exégèse Linguistique L’impératif shamor {שָׁמוֹר | šāmōr} introduit une injonction liturgique, suivi de la particule et {אֶת־ | ʾet} et du groupe chodesh ha-aviv {חֹדֶשׁ הָאָבִיב | ḥōḏēš hā-ʾā́vîv} marquant la période. Le verbe ve-asita {וְעָשִׂיתָ | wə-ʿāśîṯā} ordonne la célébration de pesach {פֶּסַח | pēśaḥ}, encadrée par la formule la-Yahweh elohekha {לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ | lə-yə-hṓwāh ʾelōhêkha}. La conjonction ki {כִּי | kî} ouvre la justification historique avec hotsi'akha {הוֹצִיאֲךָ | hōṣîʾā́ḵā} et mi-mitzrayim {מִמִּצְרַיִם | mimmitsrā́yim} décrivant la libération, et layla {לָיְלָה | lāylā́h} fixant le moment nocturne. Cette structure impératif–motif lie loi et mémoire dans un style mosaïque. |