| 6. Exégèse Linguistique Le verset s’articule sur ki {כִּי | kî} + im {אִם | ʾim} pour marquer une condition exclusive. L’expression el hā-mā-qôm asher yib-ḥar {אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר} lie le verbe yibchar à l’infinitif Piel lə-šak-kên {לְשַׁכֵּ֣ן} pour indiquer le but divin de faire habiter son nom. Tizbach ha-pesach {תִּזְבַּח הַפֶּסַח} marque l’obligation sacrificielle. Les compléments temporels ba-ʿā-reḇ {בָּעָרֶב}, kə-ḇô ha-še-meš {כְּב֣וֹא הַשֶּׁמֶשׁ} et mō-ʿēd ṣēṯ-ḵā {מוֹעֵ֖ד צֵֽאתְךָ֥} constituent un enchaînement de repères synchroniques, soulignant la précision rituelle au moment de la sortie d’Égypte. L’enchaînement des temps et l’insistance sur la localisation révèlent l’organisation normative des cultes dans Deutéronome. |