| 7. Exégèse Linguistique La structure débute par la coordination waw+Piel parfait ubishalta {וּבִשַּׁלְתָּ֙ | ū-viš-šal-tā} et waw+Qal parfait veakhalta {וְאָ֣כַלְתָּ֔ | wə-’ā-kal-tā}, établissant l’ordre rituel de cuisiner puis de manger. La proposition relative bamaqom asher yivchar {בַּמָּק֕וֹם אֲשֶׁ֥ר יִבְחַ֛ר | ba-mā-qōm ’ă-šer yiv-ḥar} introduit la sélection incertaine du lieu choisi par la divinité. Le pronom locatif bo {בּ֑וֹ | bō} réaffirme la localisation. La séquence waw+upanita baboker vehalakhta {וּפָנִ֣יתָ בַבֹּ֔קֶר וְהָלַכְתָּ֖ | ū-pā-nî-tā ba-bō-ḳer wə-hā-lak-tā} marque deux actions successives, « te retourner » et « aller », et souligne la mobilité post-consommation. L’enchaînement reflète le lien entre le rite pascal et la vie nomade d’Israël. |