| 15. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur un infinitif absolu suivi d’un imparfait : som tasim {שׂ֣וֹם תָּשִׂ֤ים | sōm tā-śîm} ‘tu établiras clairement’, structure emphatique de l’hébreu. La juxtaposition de melekh {מֶ֔לֶךְ | mé-lekh} ‘roi’ et de la relative introduite par asher {אֲשֶׁ֥ר | ʾă-šer} ‘que’ lie immédiatement la fonction royale à sa légitimité divine exprimée par yivchar {יִבְחַ֛ר | yiv-ḥar} ‘il choisira’ et l’agent Yahweh Elohekha {יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ | Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-kha}. La reprise de tasim alekha melekh {תָּשִׂ֤ים עָלֶ֙יךָ֙ מֶ֔לֶךְ | tā-śîm ʿā-le-ḵā mé-lekh} renforce l’idée d’un roi véritablement établi. Le segment prohibitif s’ouvre par lo tukhal latet {לֹ֣א תוּכַ֗ל לָתֵ֤ת | lō tu-khal lā-tēt} ‘tu ne pourras pas donner’, suivi de ish nokhri {אִ֣ישׁ נָכְרִ֔י | ’îš nō-ḵrî} ‘homme étranger’, puis de la relative asher lo akhīkhā {אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־אָחִ֖יךָ | ʾă-šer lō-’ā-ḥî-khā} ‘qui n’est pas ton frère’, soulignant l’exclusion stricte des non-frères. |