| 19. Exégèse Linguistique La proposition temporelle vehayetah {וְהָיְתָ֣ה | wə-hāy-ṯāh} ‘et elle sera’, associée à l’adverbe d’accompagnement immo {עִמּ֔וֹ | ʿimmō} ‘avec lui’, positionne la Torah comme possession perpétuelle du roi. Le verbe veqara {וְקָ֥רָא | wə-qā-rāʾ} ‘et il lira’, au parfait avec vav consécutive, souligne l’action répétée et achevée. L’expression kol yemei chayyav {כָּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑יו | kol-yəmê-ḥayāw} ‘tous les jours de sa vie’ combine la particule universelle avec un pluriel construit pour indiquer la totalité temporelle. La séquence lemaʿan yilmad ləyirʾāh {לְמַ֣עַן יִלְמַ֗ד לְיִרְאָה | ləmaʿan yilmed lə-yirʾāh} exprime la finalité. Le double objet direct et-kol dib-rê ha-tôrâh ha-zōt wə-ʾet-ha-ḥuqqîm ha-ʾēlēh {אֶת־כָּל־דִּבְרֵ֞י הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֛את וְאֶת־הַחֻקִּ֥ים הָאֵ֖לֶּה | ʾet-kol dib-rê ha-tôrâh ha-zōt wə-ʾet-ha-ḥuqqîm ha-ʾēlēh} articule d’abord la loi puis les statuts, soulignant l’intégralité de l’instruction. L’infinitif la-ʿăsôtām {לַעֲשֹׂתָֽם | la-ʿăsôtām} ‘pour les accomplir’ indique l’aboutissement en action. La structure SVO française rend la progression logique des actions et des motifs de l’original hébraïque. |