| 10. Exégèse Linguistique lo {לֹא־ | lōʾ} 'négation absolue' suivie de yimmatze {יִמָּצֵ֣א | yim-mā-ṣēʾ} 'se trouver' instaure un ordre impersonnel ; bekha {בְךָ֔ | bə-ḵā} 'chez toi' délimite le cadre ; le participe Hifil maavir {מַעֲבִ֥יר | ma-ʿă-ḇîr} 'faire passer' introduit l’acte rituel ; l’énumération coordonnée de qosem {קֹסֵם | qō-sēm} 'devin', kesamim {קְסָמִים | qᵊ-sā-mîm} 'enchantements', meonen {מְעוֹנֵ֥ן | mᵊ-ʿō-nēn} 'astrologue', menahesh {וּמְנַחֵ֖שׁ | ū-mᵊ-na-ḥēš} 'augure', mekhashef {וּמְכַשֵּֽׁף | ū-mᵊ-kaš-šēf} 'magicien' via la conjonction waw reflète la diversité des pratiques occultes sans redondance verbale. |