| 14. Exégèse Linguistique La conjonction ki {כִּי | kî} établit la cause, reliant l’interdiction précédente à la conduite des nations. Le groupe hagoyim haeleh {הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה | hā-gôyim hā-ʾēlleh} pose le thème en tête, désignant "ces nations". L’expression yoresh otam {יוֹרֵשׁ אוֹתָם | yôrēš ôtām}, particule active Qal, anticipe l’action de prendre possession, tandis que les prépositions coordonnées el meonenim we-el kosmim {אֶל־מְעֹנְנִים וְאֶל־קֹסְמִים | ʾel məʿōnənîm wə-ʾel qōsəmîm} forment un parallélisme souligné par yishmeu {יִשְׁמָעוּ | yišməʿû} "ils écoutent". L’opposition marquée par we-attah lo ken {וְאַתָּה לֹא כֵן | wə-ʾattāh lōʾ kên} crée un contraste net. Le parfait natan lekha Yahweh eloheikha {נָתַן לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | nāṯan ləḵā Yə-hō-wāh ʾĕlōheḵā} met en évidence l’initiative divine et sa permission, soulignant l’autorité et la bienveillance du SEIGNEUR. |