| 6. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la conjonction conditionnelle veki {וְכִֽי־ | wə-kî} 'lorsque/quand', qui introduit une situation hypothétique. Elle précède la paire verbale yavo halevi où halevi {הַלֵּוִ֜י | hal-lē-wî} 'le Lévite' est mis en valeur par la position postverbale. La chaîne meachad sheareikha mikol yisrael {מֵאַחַד שְׁעָרֶיךָ מִכָּל־יִשְׂרָאֵל | mē-ʾa-ḥaḏ še-ʿā-rê-ḵā mi-kāl yiś-rā-ʾêl} organise la provenance spatiale en génitifs construct, reflétant l’étendue nationale. La relative asher hu gar sham {אֲשֶׁר־הוּא גָּר שָׁם | ʾă-šer hū gār šām} 'où il séjourne là' précise l’implantation. La coordination uba bekol avat nafsho {וּבָא֙ בְּכָל־אַוַּת נַפְשׁוֹ | û-ḇāʾ bə-ḵāl ʾa-wāṯ nap̄-šōʾ} combine le mouvement et l’intensité du désir intérieur. Enfin, la préposition el hammakom et la relative asher yivchar Yahweh {אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר יְהוָה | ʾel ham-mā-qōm ʾă-šer yiḇ-ḥar Yə-hō-wāh} 'vers le lieu que choisira le SEIGNEUR' souligne la centralisation cultuelle et la souveraineté divine. |