| 10. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction négative velo {וְלֹא | wə-lōʾ} ‘et ne’, instaure l’interdiction et cède la place au verbe passif yishapekh {יִשָּׁפֵךְ | yiš-šā-p̄ēḵ} ‘soit versé’, qui met en avant l’inviolabilité du dam naqi {דָּם נָקִי | dām nā-qî} ‘sang innocent’. L’expression beqerev artzekha {בְּקֶרֶב אַרְצְךָ | bə-qe-rev ʾărṣə-ḵā} ‘au milieu de ta terre’ circonscrit l’espace de l’interdiction. Le relatif asher yehovah eloheikha noten lekha nachalah {אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נוֹתֵן לְךָ נַחֲלָה | ʾă-šer Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵā nō-ṯēn lə-ḵā na-ḥă-lāh} situe la source divine de l’héritage, tandis que la clause wehayah alekha damim {וְהָיָה עָלֶיךָ דָּמִים | wə-hā-yāh ʿā-lê-ḵā dā-mîm} ‘et serait sur toi des sangs’ fonctionne comme conséquence juridique redoutée. |