| 13. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la négation loʾ {לֹא־ | lōʾ} ‘ne…pas’ associée à taḥos {תָּח֥וֹס | tā-ḥōs} ‘avoir pitié’ en Qal imparfait, instaurant une interdiction forte. Le groupe ʿênekha {עֵֽינְךָ֖ | ʿên-ḵā} ‘ton œil’ joue le rôle de sujet, ʿalav {עָלָ֑יו | ʿā-lāw} ‘sur lui’ précise la personne visée. La conjonction vav montée sur le Piʿel parfait uviʿarta {וּבִֽעַרְתָּ֧ | wə-ḇi-ʿar-tā} ‘faire disparaître’ marque l’action décisive de justice appliquée au dam {דַּֽם־ | dām} ‘sang’ de l’innocent ha-naqi {הַנָּקִ֛י | han-nā-qî}, soulignant la réparation éthique. Mi-yisraʾel {מִיִּשְׂרָאֵ֖ל | mi-yis-rā-ʾêl} ‘d’Israël’ délimite le cadre communautaire. Enfin ve-tov {וְט֥וֹב | wə-ṭōḇ} ‘bon’ + lāḵ {לָךְ׃ | lāḵ} ‘pour toi’ en position finale exprime la bénédiction consécutive ; l’ajout de la copule et l’inversion renforcent la clarté en français. |