| 7. Exégèse Linguistique L’expression de conséquence ʿal-ken {עַל־כֵּן | ʿal-kēn} ouvre le verset en liant l’injonction à la section précédente. L’usage d’anokhi {אָנֹכִי | ʾā-nō-ḵî} en tête de phrase met en relief l’autorité divine du locuteur. Metzavvekha {מְצַוְּךָ | mə-ṣaw-we-ḵā}, participial en Piel avec suffixe personnel, marque une injonction forte et continue. L’infinitif leʾmor {לֵאמֹר | lē-mōr} sert de tournure introductrice pour l’ordre principal. Le numéral shalosh {שָׁלֹשׁ | šā-lōš} s’accorde avec ʿarim {עָרִים | ʿā-rîm} pour préciser la quantité, tandis que tavdil {תַּבְדִּיל | tab-dîl} en Hifil exprime l’acte de mise à part. Le suffixe lakh {לָךְ | laḵ} indique que cette décision revient spécifiquement à la communauté ou à l’individu. Cette structure cause-conséquence-commande renforce la cohérence et la solennité de la loi mosaïque. |