| 6. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la particule préventive pen {פֶן־ | pĕn‐} ‘de peur que’, marquant la crainte d’un résultat, suivie du verbe yirdof {יִרְדֹּף֩ | yirdōp̄} ‘poursuive’. Le groupe goel ha-dam {גֹּאֵל הַדָּם | gōʾēl ha-dām} ‘vengeur du sang’ agit comme sujet institutionnel. La locution acharei harotseach {אַחֲרֵי הָרֹצֵחַ | ʾaḥarē hā-rōṣēaḥ} ‘après le meurtrier’ situe l’action dans le temps. L’expression ki yecham levavo {כִּי־יֵחַם לְבָבוֹ | kî yēḥam lə-bā-bō} ‘lorsque son cœur s’échauffe’ emploie l’inaccompli Qal pour signaler l’irruption de l’émotion. La coordination des clauses ve-hisigo … ki yirbeh ha-derekh {וְהִשִּׂיגוֹ … כִּי־יִרְבֶּה הַדֶּרֶךְ | wə-hiśśīgō … kî yirbe hā-dereḵ} crée une condition liée à la distance. La suite ve-hikahu nefesh {וְהִכָּהוּ נָפֶשׁ | wə-hikkāhū nāp̄eš} souligne le risque d’homicide, tandis que l’apodose ein mishpat-mavet {אֵין מִשְׁפַּט־מָוֶת | ʾên mišpaṭ-māweṯ} ‘il n’y a pas de jugement de mort’ exclut la peine capitale. Enfin, la clause ki lo sone hu lo mitmol shilshom {כִּי־לֹא שֹׂנֵא הוּא ל֖וֹ מִתְּמוֹל שִׁלְשׁוֹם | kî lōʾ sōneʾ hūʾ lō mittə-mōl šilšōm} ‘car il n’était pas son ennemi auparavant’ précise l’absence d’hostilité antérieure. L’enchaînement des conjonctions conditionnelles et explicatives construit la progression logique de l’action potentielle vers l’exception juridique. |