| 16. Exégèse Linguistique La clause conditionnelle est introduite par vehayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh} 'et-il-surviendra', suivie de b’yom {בְּיוֹם | bə-yôm} 'au-jour' lié à hanchilo {הַנְחִיל֣וֹ | han-ḥî-lô} 'faire-hériter', établissant le cadre temporel. L'expression et-banav {אֶת־בָּנָיו | ʾet-bā-nāw} asher-yihyeh {אֲשֶׁר־יִהְיֶ֖ה | ʾă-šer-yih-yēh} lo {ל֑וֹ | lô} spécifie l'objet du legs ('ses fils, ce qui sera à lui'). Ensuite, lo yuchal {לֹא יוּכַל | lōʾ yū-khal} 'il ne pourra pas' précède le-vaker {לְבַכֵּר | lə-va-kkēr} 'accorder le-privilège-d’aînesse', soulignant l'interdiction. La locution al-penei {עַל־פְּנֵי | ʿal-pə-nê} 'à-la-place-de' met en contraste le fils de l'épouse aimée, ha-ahuvah {הָאֲהוּבָה | ahuvah} 'aimée', et celui de l'épouse détestée, ha-senuah {הַשְּׂנוּאָה | senuah} 'haïe'. Enfin, ha-bekhor {הַבְּכֹר | hab-bə-ḵōr} 'le-premier-né' clôt la règle, illustrant le style déontique du Deutéronome. |