| 3. Exégèse Linguistique Le verset commence par vehayah {וְהָיָ֣ה | wə-hā-yāh} 'et il sera', un wayyiqtol introduisant la conséquence, puis velakḥu {וְלָֽקְח֡וּ | wə-lāqə-ḥû} 'et ils prendront' lance l’action principale. Le groupe nominal ha-ʿir ha-qə-rō-ḇāh ʾel-he-ḥā-lāl {הָעִ֔יר הַקְּרֹבָ֖ה אֶל־הֶחָלָ֑ל | hā-ʿîr ha-qə-rō-ḇāh ʾel-he-ḥā-lāl} sert de sujet, combinant adjectif déterminatif et préposition avec article pour localiser le cadavre. Le syntagme ʿeḡ-lāṯ bā-qār {עֶגְלַת בָּקָר | ʿeḡ-lāṯ bā-qār} est modifié par deux relatives coordonnées asher … asher {אֲשֶׁר … אֲשֶׁר | ʾă-šer … ʾă-šer} 'qui n’a pas… qui n’a pas…', reflétant les critères rituels de pureté. La négation lō {לֹא | lō} associée aux parfaits Pual (ʿub-bad) et Qal (māš-ḵāh) souligne l’exclusion de tout usage. En français, les relatives sont rendues par 'qui' et reliées par 'et', préservant l’ordre et la coordination hébraïques tout en améliorant la fluidité. |