| 5. Exégèse Linguistique L’ordre verbe-subjectif ve-niggshu {וְנִגְּשׁוּ | wə-nig-gə-šū} place d’emblée l’action rituelle. Le syntagme hakohanim benei Levi {הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי | hak-kō-ha-nîm bə-nê lē-wî} précise la filiation tribale nécessaire au culte. La conjonction ki suivie de bam bachar Yahweh Eloheikha (כִּי בָם בָּחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ) affirme l’élection divine. Les infinitifs construct du Piel, lesharto et ulebarekh, marquent les finalités : servir et bénir. L’expression beshem Yahweh (בְּשֵׁם יְהוָה) véhicule l’action en tant que mandat divin. Enfin, ve-al-pihem yihye kol-riv ve-kol-naga (וְעַל־פִּיהֶם יִהְיֶה כָּל־רִיב וְכָל־נָגַע) confère aux prêtres la charge de trancher litiges et dommages, la « bouche » (pi) étant métonymie de l’autorité décisionnelle. Cette progression met d’abord en avant le choix divin, puis l’exercice du service sacerdotal, respectant la hiérarchie syntaxique hébraïque. |