| 8. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vehigadta {וְהִגַּדְתָּ | wə-hig-gaḏ-tā} ‘tu raconteras’, une injonction rituelle adressée à la génération suivante, suivie de levincha {לְבִנְךָ | lə-ḇin-ḵā} ‘à ton fils’ qui désigne le destinataire direct. L’expression temporelle bayom hahu {בַּיּוֹם הַהוּא | ba-yôm ha-hū} ‘ce jour-là’ fixe le cadre mémoriel, et leemor {לֵאמֹר | lē-ʾmōr} ‘en disant’ introduit le discours direct. La conjonction causale baavur zeh {בַּעֲבוּר זֶה | ba-ʿă-ḇûr zeh} ‘à cause de ceci’ est placée avant l’action divine pour souligner la raison du rite. L’ordre asah Yahweh lî {עָשָׂה יְהוָה לִי | ʿā-śāh Yə-hō-wāh lî} ‘le SEIGNEUR a agi pour moi’ met en relief l’agent divin suivi du bénéficiaire, et le syntagme betseti mimmitsrayim {בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם | bə-ṣê-ʾṯî mim-mîṣ-rā-yim} ‘lors de ma sortie d’Égypte’ lie l’injonction au souvenir historique. |