| 16. Exégèse Linguistique Les deux impératifs hifil ha-rem {הָרֵם | hāˈrem} et u-nte {וּנְטֵה | wə-nəˈṯē} structurent une double injonction, renforcée par la conjonction vav. Les compléments directs et-mattekha {אֶת־מַטְּךָ | ʾet-maṭ·tə·ḵā} et et-yadka {אֶת־יָדְךָ | ʾet-yāḏ·kā} soulignent l’autorité exercée sur les objets du miracle. La préposition al-ha-yam {עַל־הַיָּם | ʿal-ha-ˈyām} situe l’acte, tandis que u-ve-qaehu {וּבְקָעֵהוּ | wə-vəˈqā·ʿê·hū} exprime la séparation dynamique de la mer. Le passage à l’inachèvement ve-yavo-u {וְיָבֹאוּ | wə-yāˈḇō·ʾū} anticipe l’entrée effective des be-nei-yisrael {בְנֵי־יִשְׂרָאֵל | bəˈnê·Yiś·rāˈ·ʾēl}. Les prépositions be-tokh ha-yam {בְּתוֹךְ הַיָּם | bə-ˈtōḵ-ha-ˈyām} et ba-yabasha {בַּיַּבָּשָׁה | ba·yab·bāˈ·šāh} délimitent l’aire spatio-temporelle du passage miraculeux. |