| 30. Exégèse Linguistique La construction vav conversif vayyoshaʿ {וַיּ֨וֹשַׁע | way-yō-šāʿ} introduit l’action décisive de salut du SEIGNEUR {Yə-hō-wāh}. La locution prépositionnelle bayom hahu {בַּיּ֥וֹם הַה֛וּא | ba-yōm ha-hū} situe précisément l’événement dans le temps. Le syntagme miyad mitsrayim {מִיַּ֣ד מִצְרָ֑יִם | mi-yad mits-rā-yim} désigne la domination égyptienne par métaphore anatomique. Ensuite, vayyar yisraʾel ʾet-mitsrayim met {וַיַּ֤רְא יִשְׂרָאֵל אֶת־מִצְרַ֔יִם מֵ֖ת | wa-yyarʾ yiś-rā-ʾēl ʾet-mits-rā-yim mēt} structure le témoignage visuel de la victoire divine, le participe met soulignant l’irréversibilité du jugement. Enfin, al-sfat hayam {עַל־שְׂפַ֥ת הַיָּֽם | ʿal-śə-phaṯ ha-yām} précise le lieu du miracle. La traduction française suit la syntaxe sujet-verbe-objet pour une lecture fluide tout en préservant le mouvement narratif hébreu. |