| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la conjonction causale ki {כִּי | kî} 'car', établissant la cause du jugement des Égyptiens. Le groupe nominal complexe sus Parʿōh be-rikhbo u-ve-parashav ba-yam {סוּס פַּרְעֹה בְּרִכְבּוֹ וּבְפָרָשָׁיו בַּיָּם | sūs Pārʾōh bə-rîḵbô ū-wə-pārāšāw ba-yām} occupe la position thématique et détaille les forces égyptiennes. L’usage du vav consécutif wayyāšeb {וַיָּשֶׁב | wayyā-šeb} en Hiphil introduit l’action causative de « refluer », illustrant l’intervention divine. L’expression et-mê ha-yam {אֶת־מֵי הַיָּם | ʾet-mê ha-yām} 'marqueur d'objet direct + eaux de la mer' respecte la syntaxe de l’objet direct. Enfin, la coordination u-ve-nei Yisra'el halekhu ba-yabbashah be-tokh ha-yam {וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הָלְכוּ בַיַּבָּשָׁה בְּתוֹךְ הַיָּם | ū-wə-nē Yisra'el hā-lə-ḵū ba-yabbašāh bə-ṯôḵ ba-yām} met en parallèle le jugement des Égyptiens et la délivrance des fils d’Israël. Le terme ba-yabbashah 'sur la terre sèche' conserve sa description topographique, tandis que « à pied sec » en dynamique met l’accent sur le caractère miraculeux de la traversée. |