| 20. Exégèse Linguistique Le texte s’organise en deux clauses séquentielles introduites par le wayyiqtol. Dans la première, vatikach {וַתִּקַּח֩ | wa-ttiqqaḥ} 'et elle prit' ouvre l’action principale, précédée par l’accusatif marqué et-hatof {אֶת־הַתֹּף | ʾet-hā-tōph} 'le tambourin' pour mettre en relief l’instrument. L’apposition miryam hanneviah {מִרְיָ֨ם הַנְּבִיאָ֜ה | mir-yām han-nə-ḇî-ʾāh} et la relation achot aharon {אֲח֧וֹת אַהֲרֹן | ʾă-ḥôṯ ʾa-ha-rōn} structurent le sujet composé. La seconde clause, vatetzena {וַתֵּצֶ֤אנָ | wa-tē-ṣē-nā} 'et elles sortirent', met en scène kol-hannashim {כָּל־הַנָּשִׁים֙ | kāl-han-nā-šîm} 'toutes les femmes' suivi de achareha {אַחֲרֶ֔יהָ | ʾa-ḥă-rê-hā} 'après elle'. Les deux compléments be-tupim {בְּתֻפִּים | bə-tu-ppîm} 'avec des tambourins' et u-vi-mcholot {וּבִמְחֹלֹֽת | û-ḇim-ḥō-lōṯ} 'et des danses' sont juxtaposés, et la coordination par vav confère un rythme festif à la description de la célébration. |