| 2. Exégèse Linguistique Le verset s’organise en deux sections coordonnées par vav consécutifs : le parallélisme entre ʿozzi {עָזִּי | ʿāz-zî} ‘ma force’ et zimrat {וְזִמְרָת֙ | wə-zim-rāṯ} ‘mon chant’ souligne que la louange découle de la puissance divine. Le wayyiqtol vayhi-li lishuah {וַיְהִי־לִ֖י לִֽישׁוּעָ֑ה | wa-yhî-lî li-šû-ʿāh} exprime l’effet salvifique pour le locuteur. Le démonstratif zeh {זֶ֤ה | zeh} marque la transition vers l’engagement personnel, suivi de ve-anvehu {וְאַנְוֵ֔הוּ | wə-ʾan-wê-hu} en Hifil et va-aromemenhu {וַאֲרֹמְמֶֽנְהוּ | wa-ʾă-rō-me-men-hu} en Piel, codifiant respectivement l’embellissement et l’exaltation de Dieu. Enfin, la chaîne constructe Elohei avi {אֱלֹהֵ֥י אָבִ֖י | ʾĕ-lō-hê ʾā-vî} confère une dimension intergénérationnelle à l’alliance. |