| 29. Exégèse Linguistique re’u {רְא֗וּ | reʾû} 'voyez' ouvre l’appel à l’attention collective. kî {כִּֽי־ | kî} 'car' établit le lien causal entre le sabbat et l’approvisionnement. Yəhōwāh {יְהוָה֮ | Yəhōwāh} 'SEIGNEUR', sujet de nāṯan {נָתַ֣ן | nāṯan} 'il a donné', met en valeur l’initiative divine. haššabbāt {הַשַׁבָּת֒ | haššabbāt} 'sabbat' désigne l’institution du repos rituel. ʿal-kēn {עַל־כֵּ֠ן | ʿal-kēn} 'c’est pourquoi' introduit la conséquence. ba-yom haš-šišî leḥem yômāyim {בַּיּ֥וֹם הַשִּׁשִּׁ֖י לֶ֣חֶם יוֹמָ֑יִם | ba-yôm haš-šišî leḥem yômāyim} suit l’ordre hébraïque pour indiquer moment et durée. šəḇû ʾîš taḥtāv {שְׁב֣וּ אִ֣ישׁ תַּחְתָּ֗יו | šəḇû ʾîš taḥtāv} 'demeurez chacun à sa place' combine impératif et possessif pour délimiter l’espace. ʾal-yēṣēʾ {אַל־יֵ֥צֵא | ʾal-yēṣēʾ} 'qu’il ne sorte pas' clôt l’instruction et préserve la sanctité du septième jour. |