| 32. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par wayyōmer {וַיֹּ֣אמֶר | wayyōmer} ‘et il dit’, introduisant le propos de Moïse. Zēh {זֶ֤ה | zēh} ‘ceci’ marque la focalisation sur l’instruction. Haddābār {הַדָּבָר֙ | haddābār} ‘la parole’ est lié par l’infixe relatif ʼăšer {אֲשֶׁר | ʼăšer} à la subordonnée. Le parfait ṣivvāh {צִוָּ֣ה | ṣivvāh} souligne l’accomplissement de l’ordre divin. L’expression meloʾ haomer {מְלֹ֤א הָעֹ֙מֶר֙ | məlōʾ hāʿōmer} précise la quantité à conserver. Le syntagme ləmišmeret lədôrōtêyḵem {לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶ֑ם | ləmišmeret lədôrōtêyḵem} indique un but transgénérationnel, renforcé par ləmaʿan yirʾū {לְמַעַן יִרְאוּ | ləmaʿan yirʾū} ‘afin qu’ils voient’. La forme hifil heʾeḵālṯî {הֶאֱכַלְתִּי | heʾeḵālṯî} ‘j’ai fait manger’ met en valeur l’action divine, encadrée par la circumstantielle de lieu et d’action bammidbār bəhōṣīʾî ʼeṯkem mēʾereṣ miṣrāyim {בַּמִּדְבָּר בְּהוֹצִיאִ֥י אֶתְכֶם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם}, soulignant l’exode et la vie désertique. |