| 1. Exégèse Linguistique Le verset se divise en deux séquences liées par des vav consécutifs. La première s’ouvre avec vayis'u {וַיִּסְעוּ | wayyiqtōl qāl} ‘ils partirent’, suivi du syntagme kol‒adat‒benei‒yisra'el {כָּל־עֲדַת־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל | ḵōl-ʿă·dat be·nē yi·srā·ʾēl} ‘toute l’assemblée des fils d’Israël’, où l’indéfini ḵōl insuffle l’unité du groupe. L’expression mimidbar‒sin {מִמִּדְבַּר־סִין | min·mid·bār sîn} ‘du désert de Sin’ enregistre le point de départ, et lemas'ehem {לְמַסְעֵיהֶם | lə·mas·ʿā·ʾê·hem} ‘selon leurs étapes’ souligne le déroulement progressif de l’itinéraire. Puis, al‒pi‒Yahweh {עַל־פִּי יְהוָה | ʿal·pi Yə·hō·wāh} ‘d’après l’ordre du SEIGNEUR’ encode l’autorité divine. La seconde séquence débute par vayachanu {וַיַּחֲנוּ | wayyiqtōl qāl} ‘ils campèrent’ à birfidim {בִּרְפִידִים | bi·re·fi·dîm} ‘à Rephidim’. Enfin, ve'en‒mayim‒lishtot‒ha'am {וְאֵין מַיִם לִשְׁתֹּת הָעָם | we·ʾên may·yim liš·tōt hā·ʿam} ‘et il n’y avait pas d’eau pour boire le peuple’ oppose explicitement l’absence d’eau à la marche, l’infinitif lishtot marquant la visée de survie et soulignant l’urgence de la crise hydrique. |