| 4. Exégèse Linguistique Le récit s’ouvre par le vav consécutif wayyitsa'aq {וַיִּצְעַ֤ק | wayyiṣ̣ʿāʾq} introduisant l’action en continuité et soulignant l’urgence. Suit le nom propre mosheh {מֹשֶׁה֙ | mōšeh} et la préposition el {אֶל־ | ʾel} « vers », qui oriente la plainte vers le SEIGNEUR {יְהוָ֣ה | Yə-hō-wāh}. L’expression lemor {לֵאמֹ֔ר | lēʾmôr} « pour dire » encadre le discours direct. La question mah eeseh {מָ֥ה אֶעֱשֶׂ֖ה | mā ʾeʿśeh} « que ferai-je » traduit le désarroi existentiel. La combinaison la'am hazzeh {לָעָ֣ם הַזֶּה | lā-ʿām haz-zēh} « avec ce peuple » précise la cible de la plainte. Od me'at {ע֥וֹד מְעַ֖ט | ʿōd məʿaṭ} « encore un peu » marque l’imminence du danger, et useqalluni {וּסְקָלֻנִי | ūseqāllûnî} « ils me lapideront » en Pu‘al intensifie la menace passive. La structure VSO hébraïque, rendue par une inversion en français, maintient le rythme et l’émotion du texte. |