| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vayomer {וַיֹּאמֶר | way·yō·meṟ} 'et il dit', le vav consécutif marquant la continuité narrative. L’ordre s’exprime d’abord par avor {עֲבֹר | ʿǎ·ḇōr}, forme impérative signifiant 'passe', suivi de veqakh {וְקַח | wə·qaḵ}, 'prends', établissant une coordination d’exhortations. Lifnei ha-am {לִפְנֵי הָעָם | lif·nei hā·ʿām}, 'devant le peuple', localise l’action, et miziknei yisrael {מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל | miz·qi·nei yis·rā·ʾēl}, 'des anciens d’Israël', identifie l’escorte. La répétition de qakh, complétée par beyadkha {בְּיָדְךָ | bə·yā·de·ḵā} 'dans ta main' et par le relatif asher hikitta bo {אֲשֶׁר הִכִּיתָ בּוֹ | ʼe·šer hi·qī·ṯā bō} 'avec lequel tu as frappé', introduit l’instrument. L’expression et-ha-yaor {אֶת־הַיְאֹר | ʼet·hay·ʾôr}, 'le fleuve', est mise en exergue par la particule de COD, et l’incise finale vehalakhta {וְהָלָכְתָּ | wə·hā·lā·ḵ·tā}, 'et tu iras', conclut l’enchaînement, soulignant la progression de Moïse à la tête du peuple. |