| 4. Exégèse Linguistique ve-shem {וְשֵׁם | wə-šēm} 'et le nom' ouvre par une conjonction + nom absolu annonçant une identité. Ha-echad {הָאֶחָד | hā-ʾe-ḥāḏ} 'de l’un' marque la distinction au sein d’un groupe implicite. Eliezer {אֱלִיעֶזֶר | ʾĕ-lî-ʿe-zer} sert d’identifiant propre, porteur du sens étymologique « Dieu est secours ». Ki {כִּי | kî} introduit la cause. Elohei avi {אֱלֹהֵי אָבִי | ʾĕ-lō-hê ʾā-ḇî} établit la continuité de l’alliance familiale via un construct. Beezri {בְּעֶזְרִי | bə-ʿez-rî} + vayatsileni {וַיַּצִּלֵנִי | wa-y-yaṣ-ṣî-lê-nî} forment une tournure Piel wayyiqtol soulignant l’action salvatrice. Me-cherev Paro {מֵחֶרֶב פַּרְעֹה | mē-ḥe-re-ḇ pa-rʿōh} précise l’agent de la menace. |