| 14. Exégèse Linguistique Le récit s’appuie sur une succession de formes wayyiqtol en vav consécutif qui introduisent chaque action. wayyiqtol {וַיֵּ֧רֶד | wayyēreḏ} 'il descendit' marque le mouvement initial. L’expression min-hahar {מִן־הָהָ֖ר | min-hāhār} 'de la montagne' et ʾel-hāʿām {אֶל־הָעָ֑ם | ʾel-hāʿām} 'vers le peuple' établit origine et destination. La forme Piel vayekaddesh {וַיְקַדֵּשׁ֙ | wayyaqaddēš} 'il sanctifia' souligne l’acte rituel de consécration précédé du marqueur d’objet ʾet-hāʿām {אֶת־הָעָ֔ם | ʾet-hāʿām} 'le peuple'. Enfin, vayekabsu {וַֽיְכַבְּס֖וּ | wayyaḵabbəsū} 'ils lavèrent' annonce la purification matérielle des simlotam {שִׂמְלֹתָֽם | šimlōṯām} 'leurs vêtements'. Cette progression de la sanctification au geste concret met en évidence la préparation communautaire. |