| 15. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la conjonction narrative wayyomer {וַיֹּ֙אמֶר֙ | wayyōʾmer}, qui relie cet ordre à l’instruction précédente. L’adresse el-haam {אֶל־הָעָ֔ם | ʾel-hā-ʿām} englobe la communauté d’Israël. L’impératif heyu {הֱי֥וּ | hă-yū} avec nekhonim {נְכֹנִ֖ים | nəkōnîm} instaure une posture de préparation. La locution lisheloshet yamim {לִשְׁלֹ֣שֶׁת יָמִ֑ים | lišəlōšet yāmîm} précise la durée rituelle, et la négation al + tiggeshu {אַל־תִּגְּשׁ֖וּ | ʾal tiggəšū} impose une interdiction temporelle vis-à-vis de l’objet el-ishah {אֶל־אִשָּֽׁה | ʾel-ʾiššāh}. Cette construction syntaxique, fidèle à l’hébreu, confère à l’ordre son caractère solennel et communautaire. |