| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur le pronom personnel atem {אַתֶּם | ʾattêm} désignant Israël comme témoin. Le verbe reitem {רְאִיתֶם | rə·ʾî·ṯêm} introduit la proposition relative asher {אֲשֶׁר | ’ašer} marquant l’objet « ce que j’ai fait », exprimé par asiti {עָשִׂיתִי | ʻā·śî·tî} et localisé par lemitsrayim {לְמִצְרָיִם | lə·miṣ·rā·yim}. Les verbes coordonnés par waw consécutif, vaessa {וָאֶשָּׂא | wā·’es·sā’} et vaavi {וָאָבִא | wā·’ā·ḇî}, structurent la progression narrative et prennent le suffixe pronominal etkhem {אֶתְכֶם | ’et·kem} « vous ». La construction al-kanfei nesharim {עַל־כַּנְפֵי נְשָׁרִים | ’al·kan·p̄ê ne·šā·rîm} utilise l’état de construct pour symboliser la protection divine, tandis qu’elai {אֵלָי | ʾê·lāy} indique le but relationnel de l’action. |