| 6. Exégèse Linguistique Le verset commence par ve-atem {וְאַתֶּם | wəʾăttĕm} ‘et vous’, conjonction coordonnante + pronom enclitique, suivi de tîhîyû-lî {תִּהְיוּ־לִי | tîhîyû-lî} ‘vous serez pour moi’, forme Qal inaccomplie + préposition + suffixe. Le syntagme māməlĕḵet kōhănîm {מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים | māməlĕḵet kōhănîm} ‘royaume de prêtres’ en état construit souligne la fonction sacerdotale. La coordination wəgôy qādôš {וְגוֹי קָדוֹשׁ | wəgôy qādôš} ‘et nation sainte’ étend l’identité collective. La proposition suivante, introduite par ʾêlleh had·dĕbārîm {אֵלֶּה הַדְּבָרִים | ʾêlleh had·dĕbārîm} ‘ce sont les paroles’ et orchestrée par la relative ʾăšer təḏabbēr {אֲשֶׁר תְּדַבֵּר | ʾăšer təḏabbēr} ‘que tu diras’, se conclut par ʾel·bənê yiśrāʾēl {אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | ʾel·bənê yiśrāʾēl} ‘aux fils de Israël’. L’enchaînement du mandat identitaire et de l’instruction met en relief la dimension sacrée de l’alliance. |