| 7. Exégèse Linguistique Le verset commence par vayavo {וַיָּבֹא | wayyabo} 'et il vint', un wayyiqtol avec vav consécutif pour la progression narrative. Le nom moshe {מֹשֶׁה | Mōšeh} 'Moïse' précède le verbe vayikra {וַיִּקְרָא | wayyiqrāʾ} 'il appela', soulignant l’autorité de Moïse. L’expression leziknei haʿam {לְזִקְנֵי הָעָם | ləziqqênê hāʿām} 'aux anciens du peuple' combine préposition et pluriel construct pour désigner les représentants officiels. Puis wayyāsém {וַיָּשֶׂם | wayyāsém} 'il plaça' suivi de lifnehem {לִפְנֵיהֶם | lippənêhēm} 'devant eux' localise l’action. L’accusatif et kol-hadvarim haʾēlleh {אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה | ʾēt ḵāl-had-dᵊbārîm hāʾēlleh} 'toutes ces paroles' introduit le contenu, et le relatif asher tsivvahu {אֲשֶׁר צִוָּהוּ | ʾăšer ṣivvāhû} 'que (Yahweh) lui a ordonné' précise la source divine. Cette coordination restitue la solennité et l’autorité de l’ordre issu de l’alliance. |