| 22. Exégèse Linguistique La conjonction conditionnelle vekhi {וְכִי־ | wə-kî} ‘si’ introduit un cas hypothétique de droit. Le verbe nifal yinnatsu {יִנָּצוּ | yi-nā-tsū} ‘ils se querellent’ présente le conflit entre anashim {אֲנָשִׁים | ʾă-nā-šîm} ‘hommes’. L’action inopinée venagfu {וְנָגְפוּ | wə-nāg-p̄ū} ‘ils frappent’ précède la mention d’ishah harah {אִשָּׁה הָרָה | ʾîš-šāh hā-rāh} ‘femme enceinte’, soulignant la vulnérabilité. La clause de résultat veyatze’u yeladeha {וְיָצְאוּ יְלָדֶיהָ | wə-yā-ṣᵊ-ʾū yᵉ-lā-ḏê-hā} ‘ils sortirent ses enfants’ relie action et conséquence. L’expression velo yihyeh ason {וְלֹא יִהְיֶה אָסוֹן | wə-lōʾ yiḥ-yê-hū ā-ṣôn} ‘et qu’il n’y ait aucun accident grave’ neutralise les dommages mortels. La juxtaposition anosh ye’anesh {עָנוֹשׁ יֵעָנֶשׁ | ʿā-nōš yê-ʿā-neš} ‘punition sera appliquée’ renforce la sanction. La proposition relative ka’asher yashit alav {כַּאֲשֶׁר יָשִׁית עָלָיו | ka-ʼă-šer yā-šît ʿā-lā-w} ‘selon ce que imposera sur lui’ établit l’autorité du mari (ba’al ha’ishah {בַּעַל הָאִשָּׁה | baʻ-āl hā-ʾîš-šāh} ‘mari de la femme’). Enfin venatan biflilim {וְנָתַן בִּפְלִלִים | wə-nā-ṭān bi-plî-lîm} ‘et il donnera devant des juges’ incorpore la dimension judiciaire. Cette structure casuistique articule l’enchaînement action-conséquence-procédure caractéristique du droit hébraïque. |