1 Voici les jugements {mishpatim: décisions judiciaires} que tu leur présenteras {tasim: ordonnancement officiel}.
2 Si tu acquiers un esclave hébreu, il servira six années ; mais la septième année, il sortira libre {chofshi: affranchi, non soumis à servitude}, sans rien payer {chinam: sans compensation}.
3 S’il vient seul {b’gapo: sans dépendants}, il sortira seul ; s’il est marié {baal ishah: époux}, sa femme sortira avec lui.
4 Si son maître {adonav: propriétaire légal} lui donne une femme, et qu’elle lui enfante des fils ou des filles, la femme et ses enfants seront à son maître, et il sortira seul {be-gappo: à part entière, sans accompagnement}.
5 Mais si l’esclave {‘eved: serviteur lié} déclare : « J’aime mon maître {adoni: chef ou propriétaire}, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre. »
6 Alors son maître {adonayv: autorité possédante} le fera comparaître devant Dieu {Elohim, Juge Suprême} ; il le conduira à la porte ou au poteau, puis son maître lui percera l’oreille avec un poinçon et il le servira pour toujours.
7 Et si un homme vend sa fille pour être servante {amah: femme esclave domestique}, elle ne sortira pas comme sortent les esclaves {avadim: serviteurs en servitude}.
8 Si elle déplaît aux yeux de son maître {adon: chef ou propriétaire}, qui ne l’a pas désignée pour devenir son épouse, il lui permettra d’être rachetée. Il n’aura pas le pouvoir de la vendre à un peuple étranger {nokhri: non-israélite} après l’avoir trahie.
9 S’il la destine {yi‘adennah: désignation officielle} à son fils, il agira envers elle selon le droit {kemishpat: prescriptions juridiques} des filles.
10 S’il prend pour lui une autre épouse, il ne retranchera rien de la subsistance {sheerah: subsistance vitale}, du vêtement ni de la cohabitation {onatah: droit conjugal} de la première épouse.
11 Et si ces trois choses ne sont pas faites pour elle, elle sortira gratuitement {chinam: sans paiement}; il n’y aura pas d’argent {kasef: monnaie d’échange}.
12 Celui qui frappe {makkeh: action létale volontaire} un homme et le fait mourir sera puni de mort {mot: peine capitale}.
13 Si ce n’est pas prémédité et que Dieu {Elohim, Ordonnateur Souverain} l’a fait arriver {innah: a laissé se produire} sous sa main, alors je te désignerai un lieu où il pourra s’enfuir {yanus: rechercher un refuge}.
14 Mais si un homme agit délibérément {yazid: préméditation} contre son prochain pour le tuer avec ruse, tu le prendras même de mon autel {mizbeach: lieu de sacrifice} pour qu’il meure.
15 Et celui qui frappe son père {av: chef ou source de la famille} ou sa mère sera mis à mort {yumat: exécuté par sentence légale}.
16 Et celui qui dérobera {gōnev: enlèvement d’une personne} un homme et qui le vendra {mekaro: commerce d’humains}, s’il est trouvé encore entre ses mains, sera mis à mort.
17 Celui qui maudira son père {av: chef de famille} ou sa mère sera puni de mort {mot: privation de vie}.
18 Si des hommes se querellent et qu’un homme frappe son prochain {re'ehu: compagnon, membre de la communauté} avec une pierre ou avec le poing, et qu’il ne meure pas mais tombe au lit {mishkav: lieu de repos et de maladie}.
19 Si la personne frappée se relève et marche dehors appuyée sur sa canne, le frappeur sera acquitté {nika: acquittement judiciaire} ; seulement, il devra l’indemniser pour son temps d’arrêt {shivto: période d’inactivité}, et le faire soigneusement guérir.
20 Si un homme frappe son esclave ou sa servante avec un bâton {shevet: instrument de discipline} et qu’il meure sous sa main, il sera puni {naqam: rétribution légale}.
21 Mais s'il survit un jour ou deux, le maître ne sera pas puni {yuqqam: absence de sanction pénale}, car c'est son argent {kaspo: valeur pécuniaire}.
22 Si des hommes se querellent et frappent une femme enceinte, et que ses enfants sortent sans qu’il y ait d’accident grave, on imposera une amende {anosh: amende pécuniaire} : le responsable paiera ce que le mari de la femme exigera, et cela se fera devant les juges {biflilim: autorités judiciaires}.
23 Mais si un accident {ason: malheur grave} survient, tu donneras vie {nefesh: principe vital} pour vie.
24 Œil {ayin: organe de la vue} pour {tachat: en remplacement exact} œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied.
25 Brûlure pour brûlure, blessure {petsa': coup ou entaille} pour blessure, meurtrissure {habburah: marque laissée par un coup} pour meurtrissure.
26 Si un homme frappe l’œil {ayin: organe de la vue} de son esclave ou de sa servante, et qu’il l’abîme, il le mettra en liberté {chofshi: émancipation} en échange de son œil.
27 Et si la dent de son serviteur ou la dent de sa servante vient à tomber, il le renverra libre {ḥofshi: affranchi d’obligation}, en compensation pour sa dent {shen: dent, symbole d’intégrité corporelle}.
28 Si un bœuf encorne un homme ou une femme et que la mort s’ensuit, le bœuf sera lapidé {sakol: mis à mort par lapidation}, sa chair ne sera pas mangée, et le maître du bœuf ne sera pas tenu pour responsable {naqi: exempt de culpabilité}.
29 Mais si un bœuf a encorné{nagach: attaquer avec violence}, que l’on ait averti ses propriétaires{bealav: détenteurs légaux} mais qu’ils ne l’aient pas surveillé, et qu’il tue un homme ou une femme, on lapidera le bœuf, et ses propriétaires seront mis à mort.
30 Si une rançon {kofer: compensation financière} est imposée sur lui, il devra donner le prix de rachat de son âme {nefesh: vie vitale} selon tout ce qui lui sera imposé.
31 Si le bœuf encorne un fils ou une fille, on appliquera la même décision {hazzeh: démonstratif de précision} au propriétaire, conformément à la loi {mishpat: ordonnance juridique}.
32 Si le bœuf encorne un esclave {ʿeved: serviteur ouvrier}, ou une servante, il devra verser trente sicles d'argent au maître, et le bœuf sera lapidé {yissaqqel: exécution par jets de pierres}.
33 Et lorsque un homme ouvre une citerne {bor: réservoir creusé pour recueillir l’eau}, ou si un homme en creuse une et ne la couvre pas, et qu’un bœuf {shor: grand animal domestique} ou un âne y tombe,
34 Le possesseur de la fosse {paal: creuseur de fosse} paiera au maître la valeur de l’animal en argent, et la bête morte {met: animal décédé} sera pour lui.
35 Si le bœuf d’un homme frappe par ses cornes le bœuf de son prochain et qu’il en meure, ils vendront le bœuf vivant {ha-hay: état du bétail encore en vie} et en partageront l’argent {kas-po: compensation financière légale} ; ils partageront aussi le bœuf mort.
36 Mais si l’on sait que le taureau était déjà un encorneur la veille et l’avant-veille, et que son propriétaire ne l’a pas surveillé, il devra remplacer intégralement un taureau pour le taureau {shor: bœuf ou taureau domestique} tué, et la bête morte sera à lui {yihyeh-lo: transfert légal de propriété}.