| 28. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la conjonction conditionnelle vekhi {וְכִי־ | və-kî} ‘et si’, introduisant une disposition hypothétique. Le verbe inaccompli yiggaḥ {יִגַּח | yi-qqaḥ} ‘il encorne’ focalise l’action du shor {שׁוֹר | šôr} ‘bœuf’ contre ish {אִישׁ | ʾîš} ‘homme’ ou isha {אִשָּׁה | ʾîšâ} ‘femme’. La conséquence de mort est annoncée par u-met {וּמֵת | u-met} ‘et il meurt’, suivie de l’infinitif absolu sakol {סָקֹל | sā-qôl} qui intensifie la certitude de l’exécution, puis du nif‘al inaccompli yissakel {יִסָּקֵל | yi-sā-qel} ‘il sera lapidé’. La structure ve-lo ye’akhel et be-saro {וְלֹא יֵאָכֵל אֶת־בְּשָׂרוֹ | və-lōʾ ye’ă-kêl ʾet bə-sā-rô} forme une prohibition consécutive à la peine, interdisant la consommation de la chair. Enfin, la coordination u-va‘al ha-shor naqi {וּבַעַל הַשּׁוֹר נָקִי | u-va-‘āl ha-šôr nā-qî} conclut la disposition en attribuant l’innocence au maître, définissant clairement la responsabilité. |