| 3. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par ko {כֹּ֤ה | kō} ‘ainsi’ et ʾāmar {אָמַר֙ | ʾāmar} ‘il a dit’, formant la locution introductive de parole divine. Le titre composite adonai Yahweh {אֲדֹנָ֣י יְהוִ֔ה | ʾădōnāy Yəhōwāh} est placé en tête pour affirmer la souveraineté. L’interjection hôy {ה֖וֹי | hôy} signale un avertissement solennel. Le groupe ha-nevi'im ha-nevalim {הַנְּבִיאִ֣ים הַנְּבָלִ֑ים | han-nevî’îm han-neḇālîm} désigne collectivement ces faux inspirés. La subordonnée relative amorcée par ʾăšer {אֲשֶׁ֥ר | ʾăšer} est structurée autour du participe holkhim {הֹלְכִ֛ים | hōlḵîm} et de la préposition ʾaḥar plus rūḥām {רוּחָ֖ם | rūḥām}, figurant la poursuite de leur propre esprit. La conjonction disjonctive waw + lamed + bilṭî {וּלְבִלְתִּ֥י | ul-bilṭî} introduit le contraste, suivi du parfait rā’û {רָאֽוּ | rā’û} pour souligner l’absence de vision prophétique. En français, la mise en place SVO et la coordination de « suivent » et « n’ont rien vu » traduisent fidèlement l’opposition hébraïque. |