| 2. Exégèse Linguistique Le verset débute par ben-adam {בֶּן־אָדָ֕ם | ben-ʾā-dām} ‘fils d’homme’, un vocatif solennel qui saisit l’attention. Suit l’impératif Hiphil hodaʿ {הוֹדַ֥ע | hō-ḏaʿ} ‘faire connaître’, qui établit la nature ordonnée de la proclamation. Les particules ʾet {אֶת־ | ʾet} introduisent successivement yerushalayim {יְרוּשָׁלַ֖יִם | yərû-šā-layim} ‘Jérusalem’ et toavoteha {תּוֹעֲבֹתֶֽיהָ | tô-ʿă-vō-ṯe-hā} ‘ses abominations’, formant en hébreu une structure V-COD-COD qui renforce à la fois l’auditoire et le contenu du message. En français formel, cette double attraction se traduit par la locution ‘mettre … en face de’, tandis qu’en dynamique, l’information est répartie entre un verbe introductif et une proposition relative ‘tout ce qu’elle fait d’abominable’ pour préserver la fluidité naturelle. |